الجسد المتعب في خطاب الرحلة: تمثلات عياء العبيد من خلال رحلة ابن بطوطة

المؤلفون

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.21269222

الكلمات المفتاحية:

الجسد المتعب، ابن بطوطة، الرقيق، التعافي

الملخص

تهدف هذه الدراسة إلى استنطاق ما أسدل عليه ابن بطوطة الصمت في رحلته "تحفة النظار"، من خلال إعادة قراءة النص قراءة نقدية تستنطق المسكوت عنه وتأويله، كاشفة عن المعاناة الجسدية والنفسية للرقيق. وقد تناولت الدراسة خمسة محاور: عناء الجسد في الترحال القسري، وعناء الهوية المسلوبة، وعناء الأمومة خلال الرحلة، وإيديولوجيا اللغة التي وظّفها ابن بطوطة في وصف الرقيق بلغة التملك بدلا من اللغة الإنسانية، وصولا إلى استراتيجيات التعافي والمقاومة التي ابتكرها الرقيق من فرار وتدين وأغان ومقاومة يومية. وخلصت الدراسة إلى أن الرقيق لم يكونوا ضحايا سلبيين، بل فاعلين في مواجهة عيائهم، وأن رحلة ابن بطوطة تبقى وثيقة تاريخية تقول في صمتها أكثر مما تقول في كلامها.

المراجع

_ ابن بطوطة، (1987م). رحلة ابن بطوطة تُحفة النُظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار، ط.1،

لبنان، دار إحياء العلوم، بيروت.

_ التادلي أبو يعقوب يوسف بن يحي(1997) . التشوف إلى رجال التصوف وأخبار أبي العباس السبتي. ط.2، المغرب، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء.

_ بول ريكور، (2009). الذاكرة، التاريخ، النسيان. ط.1، لبنان، دار الكتاب الجديد المتحدة، بيروت.

_ دافيد لوبروتون، (2018). سوسيولوجيا الجسد. ط.2، مصر، روافد للنشر والتوزيع، القاهرة.

_ كارول م. كونيهان، (2013). أنثروبولوجيا الطعام والجسد: النوع، والمعنى، والقوة. ط.1، مصر، المركز القومي للترجمة، القاهرة.

_ جاك لوغوف، (2007). التاريخ الجديد. ط.1، لبنان، منشورات المنظمة العربية للترجمة، بيروت.

_ ابن الأخوة محمد بن أحمد القرشي، (1976). معالم القربة في أحكام الحسبة. مصر، الهيئة المصرية العامة للكتاب، مصر، 1976.

_ الشيزري عبد الرحمن بن نصر ، (1946). نهاية الرتبة في طلب الحسبة. مصر، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة.

التنزيلات

منشور

2026-06-30

كيفية الاقتباس

الجسد المتعب في خطاب الرحلة: تمثلات عياء العبيد من خلال رحلة ابن بطوطة. (2026). آفاق بحثية متعددة التخصصات في العلوم الاجتماعية والإنسانية, 1(2), 115-129. https://doi.org/10.5281/zenodo.21269222

المؤلفات المشابهة

يمكنك أيضاً إبدأ بحثاً متقدماً عن المشابهات لهذا المؤلَّف.